Cipolla
Ara més que mai els recursos més importants són les persones amb una
formació bàsica escaient. A la societat de la informació i del
coneixement el que de debò val és saber quelcom que sigui d'utilitat per
a algú.
|
Dec al professor d'història econòmica Carlo M. Cipolla
impagables sobretaules dedicades
a explicar el contingut del seu magnífic assaig sobre les lleis
fonamentals de l'estupidesa
humana. Record les cares dels meus interlocutors, a mig camí
entre la incredulitat i
l'estupor, mentre els explicava, amb els gràfics que fan al cas
dibuixats usualment sobre
tovallons de paper, la genial i simple definició de l'estupidesa
humana, acompanyada dels
axiomes que, de forma absolutament matemàtica, però molt
elemental i comprensible,
il·lustren com n'és d'abundant l'estupidesa entre els
humans. Escrit originàriament com
un divertiment per a amics, el treball de Cipolla va començar a
propagar-se de forma
semiclandestina fins que al final li va donar forma de llibre, un
llibre que va esdevenir
immediatament un fenomen editorial. Només per aquesta
aportació, el professor Cipolla ja
mereixeria ocupar un lloc destacat entre els savis de tots els temps,
però la seva tasca no
es va limitar a fer assaigs humorístics, sinó que va
crear escola en el seu camp d'especialització,
en el qual va publicar més de vint llibres.
Cipolla també era afeccionat a col·leccionar objectes
relacionats amb les seves investigacions
i era propietari d'impressionants col·leccions de monedes
antigues, instruments quirúrgics
romans i rellotges antics. En particular, una de les seves darreres
obres publicades en
espanyol, que data del 1999 un any abans del seu traspàs, tracta
de les màquines del temps
i de la guerra. D'una forma magistral i lúcida dóna la
seva particular visió de les raons que,
de forma gairebé inexplicable a priori, conduïren Europa a
fer-se la madona del món en
els quatre segles que varen seguir el Renaixement. Dic inexplicablement
perquè Orient
havia estat durant l'Edat Mitjana molt superior en coneixement
científic, però va perdre
tots els avantatges derivats d'aquesta superioritat, gràcies a
la passivitat de les classes
dirigents orientals davant la revolució tecnològica que
va sacsejar Europa i que estava originada
en les màquines del temps, els rellotges, i en les
màquines de guerra, els canons i els vaixells de vela.
És particularment deliciós un dels passatges del
capítol dedicat als rellotges, en el qual explica
d'una forma ben senzilla com, fins a finals del segle XVII, la
indústria rellotgera necessitava
molt poc utillatge ja que, per tal de crear un important centre de
producció, el que era rellevant,
per un costat, era la demanda i, per l'altre, un nombre reduït
d'artesans. Així doncs, un dels
dos ingredients essencials era el capital humà amb coneixements
suficients i escaients.
És a dir, la creació o destrucció d'un centre
d'indústria rellotgera només depenia de la reunió
o dispersió d'un nombre suficient, encara que reduït,
d'experts rellotgers, cosa que explicaria
l'aparició de Ginebra o Londres com a importants centres de
producció durant el segle XVI,
en detriment de llocs com París, del qual, per motius
religiosos, varen haver de fugir la majoria
de rellotgers. Tot i estar escrit l'any 1981, Cipolla no s'està
gens ni una mica d'establir
el corresponent paral·lelisme entre aquesta situació i la
del món de les tecnologies de la
informació, molt incipient en aquell moment. Per
consegüent, el paral·lelisme entre la indústria
rellotgera dels segles XVI i XVII i la societat de la informació
i del coneixement de l'Europa
del segle XXI, és encara més evident, atès que la
indústria bàsica de la societat de la
informació i del coneixement requereix encara menys
matèries primeres que la dels rellotges.
Aquest és el missatge que, adés i ara, intenten escampar
els experts en la matèria:
ara més que mai els recursos més importants són
les persones amb una formació bàsica escaient.
A la societat de la informació i del coneixement el que de
debò val és saber quelcom que
sigui d'utilitat per a algú.
Diuen a Felanitx, i crec que per molts d'altres indrets, que
allà els més beneits fan rellotges.
Aquesta és una forma de bravejar que, vist el que diu el
professor Cipolla, si tengués el mes
petit indici de ser veritat, ens permetria alenar descansats a tots,
amb l'excepció tal vegada
dels rellotgers. Em fa l'efecte, però, que més
enllà de la pura bravata, de moment no hi ha
cap llogaret per aquestes contrades nostres que s'acosti ni d'enfora a
aquesta situació ideal.
Per això mateix, m'escau recomanar als dirigents, els
d'aquí i els d'allà, que es llegeixin amb
atenció, interès i aplicació aquests dos llibres
de Cipolla, el dels rellotges i el de les lleis
sobre l'estupidesa humana. Honradament, no els sabria dir per quin els
convé més començar.
Llorenç Valverde
Diari de Balears, 21-11-2001
<adalt>
|